第四十九章 孝而不顺(第1/2页)

悟真身为金刚宗高人，对于李玄都的谢与不谢，并不太在意，方才他说的这些话语，固然是出自好意，但并不是他真正想要说的，就如一桌筵席，主菜还未上桌。

老僧轻声道：“贫僧这趟北行，本意并非是那即将出世的太阴尸，只是中途收到了苏云媗的飞剑传书，这才赶来此地，却是没想到能在此地见到李公子，既是巧合，也是缘分，于是便有几句话语想对李公子说起，还望李公子不要嫌弃贫僧聒噪。”

李玄都微笑道：“大师请讲。”

老僧稍稍沉吟斟酌，缓缓说道：“令师的才学之高，放眼整个江湖，也是罕有能比之人，令师的身份地位，在江湖中亦是位居尊要，无人不敬，但令师行事，往往出人意料，不按常理……”

不等悟真把话说完，李玄都已经是正色道：“家师待我恩情若父母再造，在下不应也不敢闻师之过。”

悟真似是早已料到李玄都会有如此一说，道：“贫僧虽是佛家弟子，但也通晓儒家圣人的微言大义，儒家圣人讲：天、地、君、亲、师，其中有言：‘父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之,从父之令,又焉得为孝乎？’李公子曾与儒家张肃卿相交甚密，想来也是知道圣人道理，敢问李公子，此言何解？”

李玄都犹豫了一下，道：“儒家圣人的意思是说，父亲如果有了敢于直言的儿子，就不会做出不仁义的事情。所以当父亲做出不义的事情，做儿子的不应一味顺从父亲，而是应该向父亲直言抗争，同理，君王有不义之举时，做臣子也不应当顺从君王，同样要直言抗争。圣人讲孝道，要孝，但不一定要顺。该顺则顺，不该顺时就要孝而不顺。若是不顾实际而一味盲从，陷父母于不义，是为不孝。”

说完这段话，李玄都已经知道接下来悟真的话，他是不得不听了。

果不其然，悟真闻言后微微一笑：“师父师父，为师为父，一宗之内，师父和弟子，既是君臣，又是父子，有时候最亲的并不是父子，而是师徒。儿子将父母之恩视为理所当然，弟子将师父之恩视为报答。可报答师恩，就万不可置师父于不义境地，这也就是李公子方才所说的孝而不顺。既然孝而不顺，又何来‘不敢闻师之过’一说？不闻师父之过，如何直言抗争？不直言抗争，岂不是要将师父置于不义境地之中？”

李玄都轻叹了一声：“久闻佛门中人辩才无双，今日得见，的确是领教了。就请大师继续讲下去吧。”

悟真道：“若是贫僧没有记错的话，李公子在令师的一众弟子中排名第四，不知李公子是否知道，你的师妹，在少玄榜上有名的陆雁冰，已经在青鸾卫中任职？”

李玄都闻言不由苦笑道：“不瞒大师，在下不仅知道此事，而且还与我那师妹较量了一场。”

悟真轻叹一声道：“既然李公子已经知道了此事，那么以李公子之见，这仅仅是令妹的一人之举动，还是贵宗的一宗之举动？”

李玄都默然无言。

以他对陆雁冰的了解，她虽然有些野心，但万万不敢忤逆师父，那么她摇身一变成为青鸾卫的三大右都督之一，此事就颇为玩味了。

有些事情，是李玄都不愿深思，而不是他猜不出来。

之所以如此，其实也不是什么难题。

胜负从不在表面，有些人赢了面子输了里子，就只能封山，有些人输了面子又输了里子，就只能闭寺，而有些人输了面子却赢了里子，那么便是不胜而胜。

这一点，早在颜飞卿与李玄都深谈的时候，就已经说得明明白白。

悟真看李玄都的神情，便已经知道了答案，接着说道：“令师这番举动，且不说动机如何，已是让正一宗极为不满，都是正道两大柱石，只怕此事不易善罢，若起争端，不论哪一边得胜，双方都将损折无数高手，实非正道同盟之福。”

李玄都望着老僧，明知故问道：“那大师的意思是？”

悟真道：“若是李公子愿意居间说项，请令师以天下苍生为重，以正道各宗为重，将一场大祸消弭于无形，那么天下苍生无不念李公子和令师的仁义恩情，颜掌教和苏仙子，也愿意为李公子奉上‘五炁真丹’所需的‘朱果’和‘长生泉’，权作谢礼。”

听到这个半点也不出所料的答案之后，李玄都平心静气，只是有些感触。

从最初的张鸾山相托救人，到玉清宁在太平客栈中故意相让，再有宫官在平安县城中见他，后来的颜飞卿在风雷派出手相助，以及玉清宁在龙门府送上“五炁真丹”的丹方，然后是在关雀客栈中与苏云媗会晤，直到现在还是在关雀客栈中与这位“金身罗汉”交谈。

一切的一切都是为了铺垫这句话。

在他未出江湖之前，正道各宗已然有剑拔弩张的倾向，而在他被张鸾山以恩情为引，重回江湖之后，所有人都认为他是那个关键之人，认为他可以扭转局势，所以他的这趟江湖，走得有惊无险，各路高人纷至沓来，使他在无意之中立于潮头之上，而