第九百三十章 忘情阁高层会议（六）——忘情阁武功体系(第1/3页)

第九百三十章忘情阁高层会议（六）——忘情阁武功体系

第九百三十章忘情阁高层会议（六）——忘情阁武功体系

门派与帮派之间的根本区别就在于这个组织是否拥有自己的系统化特色武功，如果没有，就只能算作是玩家工会式的帮派组织，其组织严密性和战斗协调性便要大打折扣，游戏里的官方帮派天地会便是如此，其地位与其他各官方门派根本没法比。

忘情阁正式成为玩家门派之前，其实就是一个组织结构松散的帮派，而成立之后，如果要将所有成员全部纳入组织体系来，脱离原先的门派弟子身份而正式成为忘情阁弟子，那么忘情阁就必须拥有自己的武功体系，毕竟大家加入忘情阁是为了继续提升自身实力，而不是不求回报地来打工的，否则的话，大家又何必舍近求远多此一举地跑到忘情阁来学其他门派的武功呢？

站在方杰的角度来看，个性化的武功体系虽然是必须的，但更重要的是，形成这种个性化武功体系的一种思想理念，因为从某种意义上说，门派武功其实就代表了这个门派的意识形态和文化底蕴，具有一定的象征意义，能让门下弟子产生一种归属感和集体精神寄托，能极大地提高门派弟子们的凝聚力和向心力。

比如少林寺，给人感觉就是底蕴深厚、武功博大精深，并有上升到一定哲学程度的佛家理论作为指导思想，这才是少林寺能成为武林泰山北斗的根本原因；再比如武当派，便是以道家理论为指导思想，其特色就是“四两拨千斤”、“以柔克刚”，武功技能大多是防御性见长并讲究“后发先至”；又如血刀门、星宿派、丐帮、峨嵋派等等一些门派，仔细推敲的话，其实都是有某种理念为依托进而形成了一个门派的特色风格。

所以，自创武功本来只是一个门派掌门的事，但方杰觉得有必要在会上统一一下思想，首先确定一种理念作为忘情阁未来的指导思想，然后将这种思想理念进行扩展发挥，融入到门派武功体系当中去，进而形成某种门派文化和门派风格。

将自己的这些想法与在场众人解说了一番并获得所有人的支持和肯定后，方杰这才进入主题道：“刚才说了，我们首先要确定一种思想理念，然后再对其进行发挥和扩展并引申到武功体系当中去，各位对此有什么好的建议没？”

方杰所提出的这个问题从某种程度上说，其实已经上升到哲学高度了，而与会众人虽然对此表示理解和支持，但显然对此没有作太多的心理准备，方杰将目光扫了一圈后，见没人搭话，只得补充道：“其实大家也不用想的太复杂，发言时可以做个类比嘛，比如你觉得血刀门的特色不错，认为忘情阁可以借鉴一下，那么就是说，忘情阁未来的武功特色，主要以极为血腥的自残式技能为主要攻击手段，以给对手造成极大的杀伤力为目的。再拿峨嵋派来说，那就是忘情阁将以辅助性技能为特色，成为一个奶妈型门派……”

一听这话，众人的思路开始活跃了起来，圆寂不禁发言道：“我觉得少林寺的武功特色不错，外功内功都很强，要不然也不会被公认为江湖上实力最强的门派，如果我们忘情阁能学少林寺将门派武功体系的重点放在内功和外功的自创上，效果肯定很好”

一些人刚要附和圆寂，却听忘情不屑地道：“少林寺的武功特点，在于博大精深，‘博’是指武功类别多，‘大’是指武功数量多，但这么多类别这么多武功，一般人要想将其练至‘精深’的境界……恐怕很难，这也是少林寺采取军事化管理体制的原因，要不然少林弟子未必就能强到哪去。我忘情阁若是也这么干，除非也对门下弟子采取军事化管理，可这明显是不可能的”

话音未落，方杰便已笑道：“不错，所谓术有专精，要是弄那么多武功给门下弟子修炼，如果没有有效的约束机制让他们长期闭关练级，他们很难有所成就，最后反而落于平庸了。而且，游戏系统规定，自建门派的门派武功数量最多只能有二十一项，其中九项技能还是游戏系统自动生成的，所以也根本没那么多武功给门下弟子修炼。”

“那学武当派的风格如何？”

发言的是裘新，常年与武当派打门派战的裘新虽然恨极了武当派，但却不得不承认武当派牛皮糖似的武功特色确实很有一套，所以忍不住提议了一句，但让裘新没有想到的是，这话刚一出口，就遭到了在场绝大多数人的反对，理由就只有一个——忘情阁决不当缩头乌龟式的门派，要是大家学的都只是被动防御型的武功技能，还不如一头撞死在墙上得了，免得憋屈

对此，方杰的意见倒是挺客观：“我觉得武当派的特色也是不错的，打架的过程确实有点憋屈让人窝火，但从现实角度上说，只要最终能取得胜利，那就是个不错的选择。当然了，我个人还是比较倾向于主动型技能特色的，毕竟不是有句话叫做先下手为强么，我可不想等人打到了脸上再还手，那太不爽了”

议题继续，接下来又有人提出学峨嵋派，自然是被一致否决了，还有人说学古墓派或逍遥派不错，让忘情阁成为一个以轻功见长的门派，仍然被大多数