第三十一章 抽取时光 华夏投影(第1/2页)

“神游太易，曾见太极两仪生四象，气成混元，演尽十方俱灭无量劫。”

这是八景道君的成就，也是八景道君的体系。在东方仙侠神话世界，凡是七窍开阖，内外呼吸，八景次第，意境成真，天人承负，洞天升降的修行体系，已经尽数被独孤凤的意志所涵盖。

独孤凤的意志力就是大宇宙的抑制力，独孤凤的影响力就是某个宇宙真真切切的历史背景。

在无限辽阔的多元宇宙中，无数的故事因为独孤凤而诞生，无数的灵感因为独孤凤的存在而浮现。

独孤凤本身的存在，就如宇宙无所不在的背景辐射一般，潜移默化的影响着一切众生，一切生灵。

实际上，在十星的层面上，这种影响力某种程度上就代表了一位强者一个文明的强大程度。

无穷无尽的多元宇宙中，地球人类的背景频繁出现，也正是因为与地球相关的强者太多太多了的缘故。

比如独孤凤现在要做的事情，她所演化的神兽争锋的世界，在太古神兽大多陨落，化为滋养世界的资粮之后，继承了神兽血脉的百族开始了争夺世界霸权的竞争。

按照正常的套路，这应该是物竞天择，适者生存，亿万生灵种族，为了世界霸权而殚精竭虑，开动智慧，启发文明，积攒力量，轰杀对手，只为决出谁是最强最大最适合生存与发展的文明。

但是因为独孤凤这个“上苍”本身的偏好与喜好，这个宇宙的发展就不是绝对的自由的漫无边际的发展的。

在八荒神人、穷荒妖族、百地人族、五方灵族等等无数种族竞争的时候，独孤凤并没有等待这些文明慢慢的积累出属于自己的英雄与文明特色。而是直接从其他的宇宙时间轴中抽取了一段华夏历史，将其投影到这个世界之中。

以华夏文明的历史投影作为变数和模板，来重新演绎这个世界。这种从根本上的釜底抽薪，直接改变了这个宇宙的画风。

九星时期的独孤凤就已经能够凭借自己的记忆演化出一个近乎真实的世界，已经成就十星的独孤凤，对这种凭空造化，弄假成真的手段更是得心应手。

不过，她的趣味已经不仅仅满足于凭借记忆与想象力塑造自己想要的世界。与太上忘情的仙道和空寂不动的佛道相比，独孤凤的心境道路更接近于自在天子，更为在意游戏的趣味与精彩与否。

所以，她创造世界的思路，既不是完全放任自流，也不是完全的遵循着她的意志机械的运行。她更喜欢一种混搭和混合风，既是将不同世界的东西，不同的世界的规则混合起来，形成一种有趣的混搭世界，在磨合中创造出无数有趣别样的风景与精彩。

在生命中寻找感动，在感动中升华生命。

这是独孤凤剑道的核心，也是从没改变的核心。

所以，她创造的世界，前期固然是放任自流，但是演化到了后来，多半就是以一种混搭混溶的奇异风格出现。

这个神兽血裔万类万族争锋的世界，在独孤凤抽取时间轴中的华夏历史投影融入其中之后，就自然而然的向着一种高武玄幻版的华夏风世界演化。

按照惯例，人族被设定为综合素质普通，除了繁衍迅速，人口众多之外，论血脉高贵不如八荒神人，论身躯强横不如穷荒妖族，论灵气亲和不如五方灵族。所以在万类霜天竞自由的时代，一开始就处于绝对劣势。

在这种荒兽横行，蛮荒遍地的时代，人族不得不依附于那些对人类较为友好的强大生灵而生存，靠着这种并不牢固的共生关系，渡过了争斗不断、强者横行的洪荒时代。

而在漫长的时光中，本来源头相同的人类也渐渐的分化为不同的部族，原本部族依附的强大生灵也渐渐变成了一个部族的图腾象征。如以雷泽巨人为图腾的华胥族，以大地暴熊为图腾的有熊族，以白虎战兽为图腾的有虞族，以金乌为图腾的有穷族等等等等，这就是百地人族的由来。

这是一个有着浓重华夏风的高武世界，远古部落的图腾与蛮荒神兽的概念合一，成为了这个世界独特的风景线。

在世界的演化之中，一代代百地人族的前辈先贤前赴后继、披荆斩棘、呕心泣血，终于在无数的鲜血牺牲中，渐渐的摸索出了一种让百地人族获得超凡力量的道路。

这种猎杀蛮荒猛兽，以血融血，以魂换魂的残酷法门，是最初巫术的雏形，其原理十分的简单粗暴，就是猎杀那些有着异能神力的猛兽，以猛兽之血绘制图腾战纹，以勇士之心降服猛兽凶魂，人为的制造出带有凶兽之力的图腾战士兽魂战士。

这种方法原始而简单，不论是获取力量的效率还是成功率，都远远不如后世的武道仙道，但是它确实是这个世界人类超凡力量体系的起点。

一代代人类先贤勇士呕心沥血、牺牲无数，在无数的血肉尸骨上渐渐完善了这一道路，最终形成了一套系统的融合异兽血肉灵魂，获得超凡力量的法门。百地人族也渐渐繁盛起来，最终在这个争斗不断、战乱频繁的蛮荒时代站稳了脚跟。

这种巫术发展到了