第三十一章 领地(第1/2页)

  “大人，卡特牧师希望能够获得您的允许，在领地内传播奇迹使者的荣光！”内政官向独孤凤汇报了领地内的一些重要政务工作之后，又向请示道：“因为我们与教会合作建立的工坊中，不少工人都皈依了伟大的奇迹使者，所谓卡特牧师希望能够更进一步，向更多的人传播神的荣光。其实，我看他的意思，是想要在领地内建立一座奇迹使者的神殿。”

  卡特牧师是代表贡德教会和独孤凤合作的神职人员，很显然，因为工坊的建设，和在工人中传教成功，让他得到了晋升，因此现在正踌躇满志，希望能够获得更多的神恩。

  “这样么……”独孤凤微微沉吟，一般来说，作为一个贵族，虽然有着各自的信仰，但是除非是特别虔诚的信徒，不然总是会有意限制自己领地内的教会力量。毕竟，不论在任何世界，神权与王权和领主权都是有着不小的冲突的。

  更何况作为一个有志于封神的存在来说，她领地内的子民就是潜在的信仰之源，自然不能轻易的让给他人。虽然说独孤凤并不在意信仰，杀戮之神的信徒和工艺与锻造之神的信徒基本上不会重叠，可以预见的未来中，她和工艺与锻造之神不会有什么太大的冲突。

  不过，就算如此，也不可能任由一个教会在自己的领地内肆意扩张，自由的传播信仰还无所谓，但是建立神殿就不一样了。这个世界的神殿可不仅仅就是一个布道教堂，一个完整的神殿几乎就是一个小型的城堡，有着护卫、战士等完整的战斗团体来守护。

  “告诉卡特，他可以在领地内自由传教，不过建立神殿就不必了！”略略盘算一下，独孤凤就直接拒绝了卡特牧师的请求，同时说道：“如果卡特有所不满的话，你可以直接去博德之门找瓦尔特主教谈谈，让他们换一个成熟一点的牧师过来。我想，贡德教不会因为一个区区的5级牧师就会破坏和我们领地的合作。”

  “是，我会和卡特牧师说清楚的，如果他不理解的话，我会请瓦尔特主教换一个牧师过来！”对于独孤凤的决定，内政官并没有任何的意外。事实上，卡特牧师的这个无礼的请求，没有任何成熟的领主会答应下来的——除非这个领主是奇迹使者的虔诚信徒。

  在内政官看来，卡特这种急于求成，渴望进步的年轻人，实在是被传教的热情冲昏了头脑，完全忽略了贵族和教会的默契。这个世界存在了无数年，教会与国王、贵族、领主之间在无数次的冲突中，早就形成了一套行之有效的默认规则，领主不在明面上干涉教会传播信仰，教会在传教中也不会明显的干涉领主对领民的统治权。

  现在的伯爵领刚刚成立，一切组织构架才刚刚起步，领主的权威还没有深入到领民心目之中，在这种情况下允许教会建立神殿，明显是要分薄领主府的权威和统治，没有一个成熟的领主会允许这种情况出现。

  遇到这种情况，独孤凤作为领主甚至不必站出来表态，她只需要稍微暗示一下，贡德教会的主教就会主动替换一个牧师过来。相比于伯爵领和贡德教会的合作，区区一个小牧师，实在是太微不足道了。

  “大人，最近领地内来了很多陌生面孔！据我们的调查发现，竖琴手同盟、撒塔林堡、铁王座、还有安姆的影贼都派出了人手，在领地里建立的据点！”内政官汇报完之后，治安官又紧接着上来向独孤凤汇报领地内的治安情况。

  “竖琴手同盟的人先暂时不用管，只要注意他们的动向就可以了！”独孤凤淡淡的说道。

  竖琴手同盟是整个国度内最强大的组织之一，它是一个由各个种族的善良力量们组成的一个松散的联盟。

  他们是一个秘密而矛盾的组织，没有太严密的等级和构架，不仅仅领导人不明，就连内部人员成分非常复杂。他们奉行着神秘主义行事风格，永远隐藏在阴影中的，在时局的关键点上才会出手，完成任务后又会马上隐没在人群中。

  竖琴手伙伴关系具有无组织和秘密的特性，人类，半精灵，精灵，一些半身人，矮人和高智慧的森林居民(如，森林仙子和半人马)等等任何年龄种族职业的非邪恶人士都可以成为竖琴手。

  因为不具有组织性，竖琴手并不会集在一起去对付邪恶。通常情况，总是有一个竖琴手作为卧底潜入到那些已经落入各式各样的黑暗势力手里的地方，从宫廷到盗穴，竖琴手会尽他的力去做所有能够妨碍邪恶统治的事，很多都献出了他们的生命。

  事实上，虽然被大多数中立者认为是费伦大陆的干涉者”，或者“神经错乱的理想主义者”，但是他们的存在，还是从客观