第一五二章 望月崖 设擂台(第1/2页)

半个月过去，雪山的修行人士人数再度上了一个新台阶。

灵石现世的蝴蝶效应，经过消息发酵，已经吸引了众多听到消息的修行人士，赶赴这里。

人越多，诸子百家齐聚首，这片江湖一下子便纷杂热闹了起来。

雪山灵石采集点一共分为四个，东西南北四方。

而随着越来越多的修行人士加入，在某种愈加激烈的竞争和家门历史渊源下，整个雪山的修行人士渐渐被划分了四个区域。

东边是道教门派修行人士，来自茅山、崂山、武当、南北全真、龙门派等众多道家道统的弟子聚集在此地。

西边是佛家，密宗、禅宗、净土等脉佛家僧人聚集在此。

南边是儒、墨、纵横等家门渊源深久的这些内家修行人士。

而北边，则是真正的鱼龙混杂之地，三十六路偏门样样都有。

这种四方局面的形成，其实是一种必然的趋势。

诸子百家春秋战国时百家争鸣，都有自己的教条信仰，各有竞争与协作。

就例如几千年的历史中，道教与佛教争的最狠，相互倾轧，谁也不让谁。

这些历史渊源与纷争自古存在，只是到了近些年，修行时代出了断层，诸子百家衰落，泯没于众人，往事在岁月流逝中被尘封，谁还有心思提这些事，就连自己都快忘记了。

但灵气降临，大世将来，灵石现世，诸子百家聚首雪山，这些尘封往事自然重提，各家门便会各自抱团。

属于诸子百家的江湖便在雪山上初现。

而导致这些最直接的原因，当然是因为利益。

灵石这种好东西，修行人士谁不想要，这就是最直接的导火索，例如黑气密林里道佛两家同时发现了一块灵石，一般的情况都是道家看佛家不顺眼，佛家看道家不顺眼，就容易起了纷争。

一家口言无量天尊，六贼清净，一家口呼阿弥陀佛，戒贪戒嗔，却是近些日子一言不合就你来我往，大有愈演愈烈之势。

其他也是大致的情况。

不过社会结构是会不断进步的，聚集在雪山寻石的修士，在纷争不断的同时，也会试着处理这些纷争。

古时的江湖比斗便应运而生。

这是修行人士看来最简单直接有效率的一种方式！

也便是江湖人的一种处事哲学。

上面对修行人士的纷争本就有点焦头烂额，对于比擂的事自然是赞成，只要不闹出事就好，就放任去了。

比斗的擂台设置在山腰的一块石崖上，半边凸出崖外，下面七八米处，是一条由雪山山巅雪水融化而落流而下形成的溪流。

这里的人给这崖石取了个诗情画意的名字，叫望月崖。

望月崖设擂以来，不管白天黑夜，都有人在上面比斗。

或是切磋武艺，或是解决纷争，慢慢就热闹起来。

江湖人，江湖事，江湖血。

外面的世界还过着浑浑噩噩的日子，也有叱咤四方，舞动名利的风云人物，但在如今的修行人士看来都不过是一场浮云烟。

这座擂台才是真正在这大世激流下各方人杰初露锋芒的舞台。

毕竟，这个世道的未来是属于他们的。

随着望月崖设擂，诸子百家在上面齐现身，百家法其绽。

道家玄门正法，道法自然。

佛门怒目金刚，阿弥佛法。

儒家浩然正气，至刚至直。

墨家机关巧器，变幻莫测。

……………

这个世道大幕慢慢风云际会，静待风起。

不少四方人物也在这个擂台上初露锋芒，名声渐显。

有一游方道士，摘花沾叶可伤人，一招将对方吓得认输。

有一极寒苦地的僧人，一声狮子吼，飞沙走石，震几个挑衅的人五脏俱伤。

有一剑客，一身极快身手，一手凌厉剑法，拿着一根树枝，顷刻间抵在比斗对手的喉咙，对方在惊愕失措中认输。

……………..

自从望月崖设了比斗场以来，随着渐多的恩怨纷争，那边也热闹了起来。

一向不显山露水的这些修行人士终于有了展示自己的舞台，在雪山上初露锋芒，名声渐起的同时，也在激起这大世湍流的热潮。

这个氛围带动了雪山修行者的修炼狂潮，也激起了他们源自祖辈的热血。

尽白发，少年心，当鲜衣怒马，挥剑江湖。

这是大世激流下的趋势，也是世道变幻的一个小小缩影，当如此！

江小白时隔半个月再来雪山，也没想象到雪山修行者这个圈子发生了这么大的变化。

像是一种社会结构的跃迁，意料之外又似理所当然的感觉。

他来到了那片望月崖，好家伙，看热闹的挺多。

此时，望月崖正有比斗。

而在崖边，有一颗大松树，树干粗大，树冠迎