10：自然成魔(第1/4页)

杀人宣言，本来应该是十分严重的事。在理论上而言，听到这宣言的人，也应该会很害怕，很紧张才对。

但事实上，就和澹台明瑶的预料完全相反。程立神态从容，并没有丝毫受到动摇的迹象，只是微微点点头，道：“哦，我知道了。那么，就是这样，没有其他了吗？”

澹台明瑶略带几分诧异。道：“神君不感到惊讶吗？即使不觉得惊讶，那么，难道神君当真连一丝一毫的紧张，也都没有？”

程立笑笑：“澹台姑娘可能并不太了解我的过往。其实想要我这条命的人，不说车载斗量吧，至少凑成一支蹴鞠队，那是绝对没有问题的。所以嘛，多澹台姑娘一个不多，少澹台姑娘一个不少。我又何必太紧张呢。

相比之下，我反倒对澹台姑娘的师门，比较感兴趣。不知道为什么假如有人修成道胎种魔，紫竹静斋弟子就非要杀了这人不可呢？”

澹台明瑶那两道如弯月似的秀眉，轻轻蹙聚而起，道：“神君既然身为‘孤独侯’隔代相传的弟子，难道对于贵门与静斋之间的纠葛，就完全不知情吗？”

程立道：“姑娘也懂得说了。公山师尊与我的师徒情分，是间隔了好几十年之后才定下来的。事实上，我从来不曾真正和公山师尊相处过一天。纵使因此得传‘天地阴阳交征大悲赋’，但对于许多魔门秘辛，却依旧不甚了解。”

澹台明瑶更觉好奇，道：“贵派不是一向自称为圣门的么？魔门二字，应该颇犯忌讳吧？神君为何能面不改色，就把这二字道出呢？”

程立笑道：“澹台姑娘既然知道我的过往，那么想必也会知道，我并非只得到了公山师尊一人之道统。还有神州王与刀圣这两位，同样也是我的师尊。所以严格说起来，我并非魔门中人，自然也不会有什么忌讳。”

澹台明瑶沉默了片刻，叹道：“但纵然如此，神君修成道胎种魔，这一点已是不争之事实。故此，明瑶虽亦深感遗憾，但仍有不得不为之处。还请神君体谅。”

程立不禁觉得有些好笑。之前只觉得这姑娘“不食人间烟火”。但现在看来，那六字评语或许应该另外换个说法，也就是所谓的“不通世务”。否则的话，又如何说得出，要求被自己下手击杀者，去体谅自己的话句了？

心中虽略有微词，眉宇间却未动声色。程立点点头，道：“言归正传。关于贵派和魔门之间的纠葛，我可当真不知。还请姑娘指教。”

澹台明瑶抬起头来，望向供奉在上的观世音菩萨圣像，过了好半晌，方才缓缓道：“神君虽不知紫竹静斋。但对于魔门的起源，相比还是不陌生的，对么？”

程立颌首道：“不错。魔门起源自春秋时代的诸子百家。后来汉武帝下令‘罢黜百家，独尊儒术’。在儒家正统打压之下，诸子百家不得不相互抱团取暖，成立了一个很松散的组织。这就是魔门的雏形。

但魔门真正成形，却源于东汉末年的一名盖世天才，他就是魔门的初代圣帝。圣帝曾把生平所学谱录下来，辑成两本典籍。一本名为《天书》，当中包含了道胎种魔大法，以及天地阴阳交征大悲赋。圣帝本人，也是以此成道的。

至于另一本名为《生死簿》，其实只是记录了圣帝的各种杂学。但由于《天书》实在太深奥，后代的魔门弟子都看不明白，于是转而去研究《生死簿》。

经历千余年岁月变迁，《生死簿》已经旁及千门万类的技艺。卷帙浩繁，因此被奉为至高无上的魔门典籍总集。地位后来居上，更压过了《天书》。”

澹台明瑶接话道：“神君所言，丝毫不差。但其实，《生死簿》的内容纵然庞杂，终究还是比不上《天书》。魔门中人放弃《天书》而选《生死簿》，绝对属于买椟还珠之举，不智之至。”

程立道：“愿闻其详。”

澹台明瑶平静道地：“东汉明帝夜梦金人，遂兴起求法之心。经历千辛万苦，终于请得两位大德高僧，以白马驮经返回中原，并建立了白马寺宏扬佛法。这便是佛门流入中土的源头了。

鄙斋始祖，名为‘坤尼’。当时她自然尚未归于佛门。事实上她是先学儒，后学道，两者皆大有成就。故此在当时，她被誉为儒门与道门之中，最无可争议的第一人。

虽然如此，但鄙祖仍觉自身所学，大有不足。所以仍到处求法。恰好听说了白马驮经，佛学东渐之事。于是立刻赶往白马寺听法求道。却也因此之故，恰好遇上了同样对佛法产生好奇心的魔门圣帝。”

程立略觉吃惊，道：“居然还有这样的事？公山师尊可没说过。似乎连他也都不知道的。”

澹台明瑶淡淡道：“当年，鄙祖与圣帝因为共同研习佛学，以至于情投意合，成为了彼此的知己。据说，道胎种魔大/法之所以能够创立成功，其中鄙祖也出了不少力气的。

然而好景不常。随着道胎种魔完成，圣帝逐渐生出了要向儒门报复，让魔门学说成为正统的念头。

但鄙祖却认为，儒门学说对于维持中原一统，可谓大有裨益。假如硬要以魔门学说取代