137：死之刀(第1/2页)

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第一次交手，程立和姜断弦两人，都是单手握刀。

中原武林之中，绝大部分刀法，都只需单手。因为中原的刀，绝大部分本就只设计为单手使用。就像沧海月明楼楼主朱有泪，他的朱虹血泪刀，就属于最典型的单刀刀法。

但程立的九曜不是。姜断弦的断弦也不是。

九曜，从形制上来看，属于典型的“横刀”。刀身狭直，小镡，长柄。虽可单手握持，但唯有以双手合握之时，才能发挥刀上的全部威力。刀上时时刻刻，也流转着不同颜色的光芒。或属金黄、或属于青绿、或属碧蓝、或属火红、或属土黄，或如月光幽冷，或似赤日炎炎，或如计都罗睺，一片漆黑。千变万化，轮转不断。

断弦，俨然是刽子手所惯用的鬼头刀，与扶桑“打刀”相互结合的产物。刀身狭窄，刃薄如纸，刀背不厚，刀头不宽，刀柄特长，刀锋是一种接近墨绿的颜色。仿佛还有一种针芒般的刺，就好像仙人掌上的芒刺一样。

刀的形制相似，人也相似。程立和姜断弦一样，都曾经学习过扶桑的刀法，并且多多少少，把扶桑刀法那种狠辣、决绝、一击必杀，不留余地的特性，带进了自己的刀法之中。

所以第一次交刀，纵然那一闪而过的刀光，是如此地惊心动魄，凌厉得教人甚至连气都喘不上来。但实际上，彼此均未尽全力，纯属试探罢了。

一刀过后，彼此实力，各自心知。那么接下来的第二刀，双方也均要全力以赴，绝不会再有丝毫留情。

程立和姜断弦，彼此皆已双手握刀。

但却没有刀光，更没有刀声。顶多，只有一点点风声而已。

沉默，只代表没有言语，也没有出声，并不是说没有动作。

程立和姜断弦的动作，根本不需要言语，也不会发出任何声音——尤其是在他们动刀的时候。

这样的两口刀一旦挥出，非但无声，甚至无形，更无影，兼且无命。因为只要一刀在握，对方的性命便已经危如累卵。一刀挥出，哪里还有命在？

现在姜断弦已经动了他的断弦。但程立的九曜，却根本没有动。九曜斜斜伸出，刀锋就像是已经死在永恒中。

姜断弦平生层会过无数高手，却从来也没有一名高手，会把刚开战之时，便已经把自己置于死地。

这正是以逸待劳，以静制动，以不变应万变的无上刀意。

九曜刀，九曜斩。金木水火土，日月计都罗睺。从知道对方这刀的名字，知道这刀式的名字时，姜断弦便已经迅速开动脑筋，要从九曜当中，推断出对方刀法的底蕴。

但姜断弦再也想不到，程立的刀，竟然不动。这不动的一刀，却又能和“九曜”当中的那一曜，能够拉扯得上关系了？

姜断弦不明白，只因为他对于天文之学，所知甚浅。

天空之中，可见金木水火土日月等星宿，皆可以肉眼发见直视。但唯独罗睺与计都，这两颗星不可见。唯一可见时，便唯有日蚀及月食之际。

日月为生命之源，代表“生”。罗喉计都却为侵蚀日月之星，自然代表了“死”。那么，以代表“死”的罗睺与计都为刀意，程立的刀，自然也从一开始，便已经死了。

死就是永恒，因为死是不变的，亘古以来，只有“死”不变。有生机，就有变化，才有疏忽破绽和漏洞，才会给别人机会。而“死”则绝对没有机会。因为“死”，已经到了所有一切事的终极，什么都没有了，如果有人硬要去攻击死，他又能得到什么？

姜断弦明白，什么都得不到的。

“死”就是“不胜”，非但不能变，也不能攻击，最多也只不过能做到“不败”而已。可是高手相争，争的就是胜，不败，绝不是他们争取的目标。

偏偏在现在这种情况下，能够“不败”，就已经胜了。

因为姜断弦的一刀挥出之后，刀上纵然仍有变化，却很快就已经穷尽了。但程立的刀不动，相当于仍在鞘中，深藏不露。它究竟能有多少变化，谁也猜不出，看不透。更能以逸待劳，看准了姜断弦刀上的破绽，然后才出击。