154：九州(第2/2页)

修炼至七八成火候了。圣门以内，除去无间道的‘葵后’，便再无人能是为兄十合之将。

当时为兄意气风发，深感天下之大，却任我纵横。恰逢乱世，群雄逐鹿。于是为兄决定顺势率领圣门出山，推翻儒道佛三教，夺取天下，定我圣门学说为正统，为这场延续了数千年的道魔之争画上句号。

三教名声虽大，却并无真正高手存在。可是就在此时，为兄却遇上了百里湘玉。我们在嵩山之巅的封禅台上论武，经三日三夜较量，仍不分胜负。再坐而论道，同样难分高下。但之后我们谈起如何治国理民，为兄却深感有所不如。于是代表圣门，承诺退出这场争夺天下的游戏，改为全力支持大魏。”

程立若有所思道：“原来是这样。厉师兄当年虽然并没有正式接任圣门的圣主，但论修为，却已经是无可争议的圣门第一人。自然有资格代表圣门做出种种决定。绝灭王也是因为这个缘故，所以才在圣门内部植下人脉，终于有了今日之事。”

魔圣长笑道：“不错。前朝之所以失江山，说到底，也是公山师尊间接造成。但大魏之所以得江山，也全赖了圣门鼎力支持。翻手为云覆手为雨，江山易主，灭国兴国，尽在指顾之间。儒道佛三教虽然自号正统，却又哪里有如此本事？快哉，快哉。”

程立皱眉道：“绝灭王之所以被大魏太祖所不喜，是因为他在打天下的过程中杀戮太盛，曾经几次屠城。难道说……”

魔圣淡淡道：“这却和圣门无关。打天下夺江山，哪有不死人的？假如遇上那种茅坑里石头一样冥顽不灵的敌人，自然就要杀，杀得敌人怕了。后面就容易打了。

师弟，你别觉得屠城很残酷。实际上，那已经是牺牲最小的法子了。假如当真一座城一座城地不断啃下去，恐怕直到今天，天下还未能统一，依旧遍地烽火呢。以杀止战，才是真正的大仁大善。”

程立听了这么两句话，一时之间，也不禁为之连连摇头叹息。魔门之所以千年间始终被正统主流所排斥，确实不是没有道理的。如此离经叛道，视人命如草芥的说话，魔圣却说得这样理直气壮，毫无半分犹豫。说实在话，就连程立都接受不来，更不用说普通人了。

正在感叹之际，却听得魔圣又道：“师弟，你说这次百里湘玉重出，掳走了当今那个小皇帝？呵呵，若然如此，那么你跑到西镇这边来找他，可谓大错特错。因为他根本不可能来这里。”

程立精神一振，道：“师兄莫非知道些什么？还请师兄不吝指教。”

魔圣缓缓道：“说给你听，倒也无妨。师弟，你可知道九鼎？”

程立颌首道：“知道。传说当年大禹治水成功之后，受大舜禅让，成为天下共主。于是大禹划分天下为九州，命令九州的州牧分别进献青铜，铸成九座大鼎，九州各种名山大川，奇珍异兽等各种事物，都铭刻于九鼎之上。从此，九鼎成为镇国之宝。得九鼎者，便相当于得了九州，是天子的象征。不过后来年深日久，九鼎早已在战乱中失踪，再也找不到了。”

魔圣微微冷笑，道：“故事说得不错。那么所谓九州，又是哪九州？”

程立不假思索便答道：“九州就是豫、青、徐、扬、荆、梁、雍、冀、兖。”

魔圣摇头道：“错了。太古之初，天地之始，阴阳未分，一片浑沌，是为始界。后来盘古氏开天辟地，轻清者为天，重浊者为地，九州于焉而生，却是九处不同的地域。无论环境气候，皆大为不同，因此各自孕育出不同的种族和文化，也可以称呼为九大国度，或者九界。”

程立讶异道：“九大国度？是哪九大？”

魔圣缓缓道：“中土地域，地大物博，得天独厚，为我炎黄子孙所占据。除此之外，东南西北，上下左右，皆有一处地域。与中土互不相通。非经特殊门户，否则无法来往。

据说，封刀天下，论剑春秋，以及儒、道、释等三教，皆分别来自一处异域，分别名为刀域、剑界、佛土、仙山、以及大同之国。

此外，东海之上的无尽汪洋中，有一个海界。扶桑便属于海界的一部分。”