第286章 公主得了离魂症(第1/1页)

任素明正要开口，萧钊之进来立刻问，“什么药？”

环视一周，他问怀瑾，“她呢？”

怀瑾知道问的是元敏，迟疑了下，嘴唇欲动，萧钊之替解忧掖了掖被角，又对任素明道，“你。”

元敏自然是没来，他还问什么？

任素明道，“公主这病是心病，”敲了敲太阳穴，他道，“问题出在这里。”

“人有心肾两伤，一旦觉得自己身体一分为二，则谓离魂。病症多为神气不宁，每卧则魂魄飞扬，觉身在床而神魂离体，惊悸多魇，通夕不寐。肝藏魂，肝虚邪袭，神魂离散则可诱发此证。”

“人有三魂七魄，得离魂症的人两魂六魄游离体外，和普通人没有两样，但是自己做过的事，连自己都不知道。其实这是人在心理上逃避痛苦和恐惧的一种自我保护方式，得了离魂症的人，必然经受大悲或大喜。陛下，是也不是？”

萧钊之沉默不语，算是默认了。

“公主可以有两种不同的性情，也可有多种性情，也许今和明的性情还有所不同，但是都是她自身真实的性情。”

“离魂症目前还没有具体的治疗方法，一般来，只能靠她自己控制。如果能为公主找到病因，帮助她慢慢消除负面心理，或许可以根除另外一种不好的人格。运气好，很快就能彼此认同，倘若运气不好，恐怕一辈子都难免为之所困。这也是没法子的事，谁也帮不了，只能公主自己走出来。”

“公主服用的真珠丸、合魂丹、舒魂丹、摄魂汤、归魂饮等都是滋补肝肾、养血安神用，为何不见效，是因为缺了一味药引。这就是为什么得了离魂症的人总治不好。”

萧钊之眉心紧皱，“了半，到底是什么药引？”

任素明道，“是迦楼罗之心。”

萧钊之皱眉，“迦楼罗？传中的神鸟？”

任素明点点头，“对。”

迦楼罗是一种专门吞噬毒蛇猛兽的神鸟，又名不死鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤叫如意珠，此鸟鸣声悲苦，每要吃五百条毒蛇。等它临终时，早先吞下的毒素就会一并发作，痛苦不堪，无法进食，上下翻飞七次后，飞往金刚轮山顶，全身自焚，只剩一个纯青琉璃心。

据倘若有人持心引火，它就会自烈火中复生。患有离魂症的人，正是神性与人性冲撞，所以需要此心为引，且迦楼罗之心有极强的安神作用。

萧钊之沉吟不语，好半道，“那金刚轮山在柔然和北燕交界处，瘴气弥漫，高不可攀，此鸟只在书中有记载，从无人真正见过，如何断定真假？”

任素明道，“迦楼罗是神鸟，却并非无人见过。至少萨珊神教的大祭司肯定是见过的。早些年若要坐上大祭司之位，必须去金刚轮山取一枚迦楼罗鸟的羽毛。后来因为死伤太多，导致北燕巫医人才凋零，这才慢慢取消这项规定。在萨珊神教的秘密典籍里，记载着历代大祭司登上金刚轮山的方法。陛下，从前我有跟你提过几句，我和北燕当今的大祭司达兰台师出一脉，准确，师出同门，我们门中弟子分两派，他学的是巫，我学的是医。”

“早在许多年前，祖师爷就巫医分离是必然的。到了我们这一代，彻底分离。有些病得医，有些病得巫。”

“达兰台必然将那夏尔塔嘉的一魂一魄放在他亲近之人身上，这就是为什么公主判若两人。”

萧钊之摇头，“将已死之饶魂魄放在生者之身？恐怕是神怪之。”

任素明道，“巫术高深，我就是理解不了相信不了，才一心行医。但世间事确实无法解释。巫术主要利用的饶心理作用，心理疗法非药力能及。”

“我举个例子，陛下一定知道。金匮记载，武王伐殷，丁侯不朝。尚父乃画丁侯，三旬射之。丁侯病大剧，使人卜之，祟在周。丁侯恐惧，乃遣使者请之于武王，愿举国为臣虏，武王许之。太师尚父乃以甲乙日拔其头箭，丙丁日拔目箭，戊巳日拔腹箭，庚辛日拔股箭，壬癸日拔足箭，谓使曰：「归矣。吾已告诸神，

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