第一千五百七十四章 亘古第一圣(第1/2页)

“婆娑莫邪，这中土之境，果然繁华。”

那女子穿着一身红色沙丽长袍，一双淡蓝色的眼睛里，闪动着兴奋光彩。

“迦叶，你还记不记得我们出来时的约定，我们此行是为寻求浩劫生机而来，得低调行事。”

男子无奈道，“可你看看你，一路行侠仗义，铲奸除恶，每到一处都要引起轩然大波，这样我们还怎么低调。”

他的这位妹妹，外貌端庄圣洁，看起来像个安静的圣女，实则骨子里很不安分，很喜欢喜欢惹事。

而且，因为他只比迦叶大三个月，这位妹妹从来不叫他哥哥，而是直呼姓名。

“莫邪，佛陀慈悲，难道我们还要见死不救，见恶不理？”

对哥哥的话，婆娑迦叶丝毫不以为然。

在这广袤无垠的黑暗森林，除了浩瀚的已知区域外，还有数之不尽的未知区域。

两人所在的那加国，就处在遥远的西方未知区域。

他们这些未知区域的生灵修者，都称呼中央的已知区域，为黑暗中土。

能躲过永夜浩劫的，自然不止无极道庭的武者，只不过大部分渡过浩劫的武者，都加入了无极道庭。

但也有不少其他武者没有加入无极道庭。

那加国，就是这些势力中的一个。

黑暗第一纪元，有一个国家名为陀罗国，由陀罗王创建。

传承到第十七代时，陀罗国迎来了一场大变。

第十七任陀罗王，生出了两个儿子，一个名为婆娑薄伽，一个名为婆娑罗睺。

其中，婆娑薄伽自幼受重视，后来顿悟为尊，成为一代大圣，创立佛教。

另外一位婆娑罗睺，因为不受重视，心存怨恨。

但罗睺也是资质逆天之辈，竟也由邪入圣，创立魔教。

从此在陀罗国，有了两大信仰，一为佛，一为魔，这就导致了陀罗国的分裂。

没多久后，陀罗国就一分为二，分裂成了那加国和摩揭国。

其中摩揭王室还改了姓，不再姓婆娑，而是姓婆罗，“罗”取自于罗睺的“罗”。

如今，那加国的国主，为普觉王，摩揭国的国主，为天臂王。

他们两兄妹，就是普觉王的儿女。

这一次，佛教知道终极永夜浩劫要降临，无比危机，传法旨给了普觉王。

于是普觉王派他们兄妹来中土行走，寻找生机。

这对兄妹，其实都没什么经验，更有婆娑迦叶在，更是醒目。

所以，他们一进入无定城，就被洪青门发现，并将他们的行踪告诉了林牧。

“那加国？普觉王的子女？国教是佛教，由婆娑薄伽创建？”

知道这对兄妹的消息后，林牧内心却是受惊不小。

他本以为，佛教是宇宙产物，没想到黑暗森林里也有佛的存在。

而且，佛的名字，也和宇宙的过去佛一模一样，甚至连诞生的经历都相差不大。

忽然他又想到，似乎不止是宇宙，母亲沈北溏前世所在的彼岸世界，同样有佛教和佛祖的存在。

那这是怎么回事？

为何每个世界，似乎都有佛教存在？

若说有不同，那就是古佛在的不同世界，称呼是不同的。比如地球上，古佛的称呼为“如来”，宇宙中，古佛的称呼为“浮屠”，还有的世界称为“接引”和“准提”等等。

换做以前，林牧必定难以理解。

但现在，他的境界非同小可，很快就明白了。

“好一个婆娑薄伽。”

林牧只能惊叹。

他本身也修行了化身，所以立即反应过来，他所知道的宇宙古佛，必是古佛的化身。

佛应众生机缘而现，化身万千，凡是需要佛的地方，就会出现佛。

只是，林牧懂得化身之术，是从《九绝真经》里得来的，婆娑薄伽却是自己领悟，由不得林牧不佩服婆娑薄伽。

与此同时，林牧也终于知道了婆娑薄伽的本我法号，叫做“阿耨多罗三藐三菩提”，简称为“无上菩提”。

其他一切的法号身份，都是菩提的化身，菩提才是一切化身的真我本尊。

“菩提的境界，到底有多高？”

这个问题，没有困扰林牧太久。

不知道的时候，自然无从查起，但知道了方向，又有黑夜营和洪青门联手，查起来就方便多了。

很快林牧就得到答案，菩提，就是亘古第一圣。

也就是说，四大仙帝、无极道主和不死道人之下的第一存在，就是菩提古佛。

只是菩提古佛从来不以本尊入世，佛教也不涉足黑暗中土，都是以化身降临各大世界，所以就连很多道神，都不知道菩提古佛的存在。

而有趣的是，菩提之下，亘古第二圣，就是菩提的弟弟罗睺。

婆娑薄伽叫做无上菩提，婆娑罗睺就叫做无上天魔。