第一章 最后的盛世(第1/2页)

西游量劫过去了，洪荒又恢复了一片祥和安宁的景象，经历了佛魔之战的西牛贺洲也逐渐平静下来，即便佛魔之间还有摩擦，但也只是小打小闹而已，而那些普通生灵也趁机享受着幸存的喜悦。

如今的西牛贺洲，魔道占据大半，佛门占据剩下的地域，而在佛门的地域之上，还有一部分地盘划给了昊天与瑶池，让他们带着昔日天庭残存的势力有了落脚之地，三方都保持着莫名的默契，倒也相安无事。

相比于西牛贺洲略显诡异的宁静，东胜神洲则是热闹起来了，佛法东进，唐玄奘背弃西方佛门，创建大乘佛教，回归东土大唐，大乘佛教立足于东胜神洲，逐渐发展壮大，而其先渡人后渡己的教义也得到了九州人族的认可。

而大乘佛教在东胜神洲的兴起，自然也引起了人阐截三教的注意，自封神量劫之后，人族有了九州结界的庇护，对人阐截三教的依赖大大衰减，自此，人阐截三教在人族之中的影响便减弱了不少，大部分的三教门徒也都离开了九州之地。

如今人阐截三教在人族的根基已然不及昔日封神量劫之前的十分之一，而大乘佛教的崛起自然更是让三教在人族仅存的根基受到了波及，三教弟子又岂会坐视不理，三教中不少弟子重返人族，企图重振大教，压制大乘佛教的发展。

自此，人族之中再现人阐截佛四教争锋之景象，再加上人族之中不可忽视的诸子百家，九州之地俨然有了一股大争之世的景象，随着时间一点点地推移，卷入其中的人阐截三教弟子越来越多，甚至连玄都、广成子、多宝等二代弟子也参与其中。

一时间，大乘佛教兴起的势头倒也被打压下去，然而这样的日子并没有持续多久，西方佛门以观音、普贤、文殊三位菩萨为首的佛门势力转投大乘佛教，极大地扩充了大乘佛教的实力，打破了人阐截三教的封锁。

而令人意外的是，原本这样的教派之争，不仅耗时耗力，拖累修行，也会沾惹因果，于修行不利，但实际上，投身其中的四教弟子竟然都有所感悟，修为精进，丝毫没有受其所累，反而得益其中，修为更上一层楼。

如此诡异的情况，让人不由浮想联翩，仿佛修行盛世再次降临洪荒一般，但明眼人都知道，这不过是无量量劫之前最后的回光返照罢了，天道法则显现，让人更容易参悟天道，精进修为境界，这也是洪荒众生最后的一线生机。

摆在洪荒众生面前的只有两条路，要么在无量量劫到来之前证道混元，要么就是得人庇佑，躲过无量量劫的绞杀，别无他法，然而第一条路太难，如今的洪荒之中，能做到这一点的恐怕寥寥无几。

至于第二条路，人阐截佛四教皆有圣人庇佑，妖族、魔族有帝俊、太一，巫族有后土，人族有女娲、伏羲，还有冥河、镇元子等，可以说，洪荒之中绝大部分的生灵都有机会在无量量劫之中生存下来，但躲过无量量劫的绞杀却并不意味的结束。

想要庇佑这些弱小生灵，首先就要拥有一件能够容纳生灵的空间法宝，这对诸圣、冥河、镇元子等人来说并不难，难的是想要养活这些生灵却并非一件易事，修行所需之灵气乃至最基本的实物需求，这都是大问题。

若无法解决这些问题，即便这些生灵躲过了无量量劫，也会逐渐消亡在无边混沌之中，毕竟混沌之中可没有普通的灵气供应生灵修行，除非是混元大能或是混沌魔神，否则根本无法再混沌之中生存下来。

只不过这些并不是洪荒生灵需要考虑的问题，也不是他们所能解决的问题，这一切还是要看庇护他们之人的手段，而如今的平静日子，也正是他们做准备的最后期限，说不定哪天无量量劫就降临了，届时，所有人都在劫中，谁也不会例外。

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天庭，瑶池仙境深处，一座奇特的阵法笼罩了一片空间，空间内尽是混沌之气，大阵中央有着一个巨大的黑洞，混沌之气便是从这黑洞之内源源不断地接引过来，相比于混沌之中狂暴，这里的混沌之气就显得极为平和。

而帝俊便端坐于大阵之内，周身时间法则之力笼罩，混沌之气以极快地速度被他吸入体内，若非有阵法源源不断地从混沌之中接引混沌之气进来，恐怕这片空间内的混沌之气只消片刻便会消耗殆尽了。

不知过了过久，帝俊终于停止了修炼，睁开双目，眼中闪过一丝异色，眉头也是微皱，口中喃喃自语道：“看样子，除非无量量劫降临，否则是无法突破了，也罢，只待契机出现，一切自会水到渠成。”

如今的帝俊，一身修为已然达到了一个极为恐怖的境界，元神、法力、肉身皆已达到了半步造化之境（造化境等同于天道境界），只差最后一步，便能突破到与洪荒天道一般的造化境，成为混元造化金仙。

然而似乎是机缘未到的关系，又或者是洪荒天道的压制，帝俊一直都未能突破此境界，即便有时间法则的加持，花费千百倍的努力也未能突破，帝俊心中有感，恐怕