第七百六十五章 言道(第1/2页)

“何谓道？！”

道场之中，圣音回荡，有如暮鼓晨钟，发人深省。

这是钟神秀现身之后说出的第一句话。

“道分天人！”

“在天则为宇宙运转之规律！”

“在人既为人道轮转之方向！”

“天人合一，大道始成！”

钟神秀说。

说完之后，钟神秀却是没有就道这个话题继续深入讲下去，而是话锋一转，开始从轮海神藏开始，由浅入深的论述五大神藏的修行。

相比虚无缥缈的道，看得见摸得着的神藏无疑更现实一点，这是超凡的根基，仙道的希望。

钟神秀以何谓道开篇，并不是为了论述道这种东西，仅仅只是提纲挈领罢了。

毕竟大道空谈，其实没有太多的意义！

楚明静静地听着钟神秀讲述五大神藏的修行，一边听，一边思考，其实钟神秀讲的东西，其中九成都是各种经文注解中，已经言说过的部分。

但唯有那一成，是经文所无法描述的，也是真正的精髓所在。

有道是真正的大道都是不立文字，圣贤之言尽是糟粕，是有道理的。

因为真正的精髓，是无法靠文字来传达的，只能通过那一众玄之又玄的感觉。

有这么一则故事，是说曾经又一次，有一尊仙王讲道，一个小修士有缘聆听，于是去问仙王，道究竟是什么东西。

仙王没有回答，只是伸出一只手，比了一个手势。

小修士顿时明白了。

原来，道这种东西是无法传达的，只是知识传达，但道却不行，道同于慧，只能靠自己，而不是说翻阅了多少经文，听了多少次仙王讲道，就能明慧得道，那是不可能的。

先贤传下来的那些经文，就像是仙王比出的手势，若是关注这个手势本身，则永远都不可能得道，因为仙王这个手势真正的含义其实是指引方向，指引那个小修士向上去看，去看那天。

而若是只看到了手，而忽略了手指的天，无疑是舍本逐末。

如今钟神秀讲道也是如此，先贤的经文就是那个手势，小修士没有大智慧，难以明白手势的真正含义，但钟神秀讲道之时，却是一边将一边运转神藏，于诸多听道之人的神藏共鸣，以将修行人引导至正确的方向。

楚明不是没有听过圣贤讲道，这三年里，他的李叔也给他单独讲过几次道，但每一个圣人对于神藏修炼的理解是不一样的，是以，如今钟神秀讲道，楚明仍然受益匪浅。

“轮海，道宫、四极、化龙！”

楚明的意念在自己的四大神藏之中扫过。

这四大神藏已经被他修炼到了如今这个阶段的大圆满境地，这自然不是神藏的大圆满，但却是他自己的大圆满，他现在的生命层次的极限。

在楚明的感应里，他的四大神藏时时刻刻都绽放着无量明光，其中轮海有若白金色的雷霆海洋，其中波涛汹涌，劫波浩瀚。

道宫神藏就像是五座无上的天宫，其中道神坐镇，永享无极！

四极神藏就像是四根撑天的柱子，撑起天与地，划开阴与阳。

至于化龙神藏，就像是一根通天的桥梁，将三大神藏联系在一起，并通向最终的仙台。

仙台者，通仙之台，铸高台以通仙，这就是仙台的真意！

遥遥的，楚明已经看到了自己的仙台神藏，如今他还没有进入仙台秘境，以神念感应，仙台一片黑暗，就像是一片尘封的禁区，黑暗深邃。

其实以楚明现在的底蕴，点亮仙台并不是一件困难的事情，但楚明所走的道路却不容许楚明这么做。

因为楚明要做的，是在修成仙台的时候，直达仙台二重天，同修神魔二经，以此达至神魔平衡的状态。

不然若是神魔先修其一，却是会让修炼相反的篇章困难十百倍。

唯有在一开始就神魔同修，神魔一体，才是最强修行路的正确修行方式。

此刻，钟神秀讲道，楚明四大神藏共鸣，连带着黑暗的仙台都开始震动，竟有种破开迷蒙，让仙台显现的趋势。

对此，楚明却是轻易的压下了这种自然破境的悸动，整个人的心神都沉浸下来，体味着四大神藏在此刻，那最细微处运转之间的微妙变化。

不只是楚明，在场之中，几乎所有的修行人，都沉浸在这一种观察自身神藏变化的状态之中，因为这种变化，就是文字经文所无法传达的那一成真髓！

这一讲，便是九个时辰，九个时辰的时间，钟神秀从轮海讲到了仙台，一路讲到了半圣九重天的境界，这也是在场听到的修行人最高的境界。

道已讲尽，按照惯例，直接进入了问道的环节。

古往今来，圣贤讲道从来都是先讲后问，以此为师表！

“敢问先生，久闻革命之言，但究竟何谓革命？！”

有修行人问道。

“革者如道，亦分天人，在人则是人心之革