第18章 人不轻狂枉少年（二）(第1/6页)

雏鹰班是先行者，更是实验田。

齐磊花那么大的价钱在这上面，当然不仅仅是想灌输什么思想，而是从方方面面去培养一种能力，一种润物细无声的信息输出能力。

而对于从装修角度去输出文化信息这个想法，董北国终于有点忍不住了。

其实，这个想法已经在他心里徘徊好多天了。

“齐磊，你似乎很热衷于把文化输出过去，为什么呢？”

“为什么？”

齐磊愣了愣神，他当然不能说，在他来的那个时空，两个超级大国已经了全方位的对抗。

而从一个媒体人的角度来说，文化对抗亦是在所难免的。

沉吟片刻，“董爷爷，廖老师，你们说...文化输出是什么？”

董北国和廖凡义都是一怔，若放在从前，他们会毫不犹豫地说，是意识形态的输出。

就像西方的民主自由，我们的社会主义一样。

也许，对于他们这些传媒人来说，会想的更甚远一点，比如国家影响、国际主位等等。

可是，齐磊突然提出装修这个事儿，他们又有点不确定了。

廖凡义知道，齐磊肯定是有他自己的见解的。

也不做答，笑着道：“说说你的看法吧！”

齐磊，“我的看法？我的看法其实不重要。”

廖凡义，“怎么讲？”

齐磊，“因为文化上的对抗与布局，我们已经落后了。而且，落后了将近一百年！”

1906年，伊利诺伊大学校长埃德蒙.詹姆斯给时任总统的老罗斯福写信。

【哪个国家能做到教育这一代中国年轻人，哪个国家就能因为这方面的努力，在精神和商业上得到最大的收获！】

于是，老罗斯福决定用庚子peik剩余部分大约1000万美元，返还给清政府，并在美国的监督下，成立了庚子奖学金。

并建立了包括清华大学等在内的，一批高等学府。

以至于，后世相当多的公知以及不明所以的文青，对于美国人的这个举动感激涕零，称之为善举。

殊不知，只不过是拿你的钱做你的人情，目的是文化投资。

唯一失算的是，老美不知道啊那一代年轻人已经被戊戌六君子死志救国之心唤醒。

“愿为谭嗣同！我以我血醒苍生！”

所以，这个套路没怎么见效果，绝大多数借庚子奖学金留美，以及清华等大学培养出来的少年志士，都投身救国运动之中。

等于钱白花了。

可是，如果把历史拉长，你就会发现，这笔钱一点没糟践，赚大了！

那一代人愿为谭嗣同，可是后来经由教育渠道出去，再被教育洗脑就不回来的可是多了去了。

所以，现在齐磊做一点布局早吗？

一点也不早，甚至晚了！！

对于齐磊所说的这些，廖凡义和董北国当然是清楚的。

只不过，他们不是重生者，没有那二十年的眼界，对于这个时代的人，即便知道，也是无从下手。

廖凡义问道：“这方面，你有想法？”

齐磊一笑，“有。”

“不过，我这个想法的格局其实有点小。”

董北国一下就笑了，“那你说说，小在哪儿？”

齐磊：“相对于常规的，什么大国形象、历史文化传播，那些其实很遥远的。”

“西方的普通老百姓哪会在意那么高深的东西？”呲牙一笑，“说话难听点的，漂亮国满打满算就两百年历史，他们本身就缺这个。自己的历史都没什么兴趣，何况你一个隔着大洋的穷国家？”

“你和老美说我有五千年历史，我的文化多么璀璨，和他们说孔子、说老子道学，是没用的！”

“况且，你的思想和人家的自由民主就不是一个路数，何况人家还防着你呢？你的声音根本进不去！”

确实不是一个路数，中国人的“天行建，君子当自强不息”，天塌了人来补、火没有人来取，海负我人来填。

艰苦奋斗，万事不求人！

而西方不是，上帝管一切，生来有罪，活着赎罪就行了。

中国人，地势坤，君子厚德载物，讲究人性的自我约束和升华。

西方则是，要自由！绝对的自由！自私的自由！

你那一套，人家根本理解不了。

还传播个屁？

对于齐磊的论点，廖凡义和董北国点了点头，表示认同。

所以说，他们这些搞传播的现在都不想着文化输出的问题。最普遍的看法就是闷头发展，等富强了，人家自然就正眼看你了，也自然就正视你的文化了。

董北国道，“等着吧！总有那么一天的。”

齐磊苦笑，这话没错，可是....

“等富强了，用拳头说话自然是没错的，可这是无奈中的无奈。”