第六百五十五章 “杂家”之道(第2/3页)

思想，那些只会混淆视听让人越来越糊涂。就如同流行歌曲一般，好听的听就走了，自己听着舒服了就行了，管它是谁唱的，若是搞成像追星族那样，岂不是成了一种变相的宗教？

刚开始的时候。方杰的这些言论让倚栏衰草很是不服气小但随着这类辩论的深入。才思敏捷的倚栏衰草也渐渐变得理屈词穷了，其实她十分清楚儒家思想里确实有不少不足之处，但长期的熏陶之后让她成了一个盲目的卫道者，不愿意承认这些，以前是没人有那个本事能跟她理论，她随便来两句之乎者也诡辩仁下就能让对方哑口无言，可惜如今遇上了方杰。

所以，情况往往是方杰拿儒家思想里的经典言论去反驳她的儒家理论，结果不辩是输。辩了还是输，最后倚栏衰草只能放弃对儒家思想的守卫，而尖锐地提出佛家、道家甚至法家等一些思想理论来批判方杰的这种一切皆可为我所用的“杂家”思想，但让倚栏衰草没想到的是，方杰竟然对各派思想理论也非常熟悉，故技重施的以其人之道还之其人之身。让倚栏衰草彻底地服气了。

在两人的这场大辩论过程中，忘情可谓走进步不小，她几乎就没椎过嘴，但作为旁听者，自然能够较为客观地判断孰是孰非，进而终于明白方杰为什么一直强调只有极端客观地看待问题才能把易术学好了，因为方杰对这场大辩论的总结便是：

“道是什么？规律！只有不偏不倚，客观公正，实事求是地去看待任何问题，才能准确地把握万事万物的规律，规律是不以人意志为转移的。我只相信事实！”

“道是什么？道理！天大地大，道理最大，不论什么事物或者思想理论，谁有道理我支持谁，哪句话有道理我就拿来用。没道理的直接无视，管他是孔子还是释迦摩尼亦或是书本上说的，就算是天王老子放的高。我也要先看看有没有道理！”

“道是什么？方法！用正确的方法才能把事情做好，才能达到最高的效率，佛家有佛家的方法。道家有道家的方法，儒家有儒家的方法，每个人都有自己的方法，不同时间不同地点不同环境不同情况的时候，具体的正确方法就不同，哪一家的方法正确。我就用哪一家的，用错了，就换。就改，直到寻找到正确的道！”

“道是什么？真理！我始终坚信那句大家都知道的话“实践是检验真理的唯一标准”别人说的不算，书本上写的不算，只有亲自实践的才算数，游戏也好，生活也好，用易术推算命理也好，那些成功的人，往往就是善用其道之人，而那些失败的人，恰恰就是那种自以为是毫无自知之明且一错再错的人

或许这场辩论对忘情来说，没有实质上的帮助，但至少奠定了学习易术的基础世界观，思想上得到了一种升华，用这种辩证法的态度去学习易术才有可能成功，当然了，这种观点不一定适应现代社会，毕竟能做到真正客观的人少之又少，在不被大多数人理解的情况下，自然难以生存下去，所以选择了这条路，就等于选择了一条孤家寡人之路，方杰不知道这对忘情来说是福还是祸。

接下来的几个同时间里，方杰还真就每天抽出1个小时时间传授忘情易术，每当这个时候，倚栏衰草便会加入进来旁听，虽说她能把《易经》倒背如流，能经常引用里面的理论作为为人处世之道，但用这个来算命就不太擅长了，方杰所传授的易术也不纯粹是《易经》，而是在《易经》基础上演变而来的一种十分复杂的算命改运方法，也就是号称“五大神数之首天下第一神数”的紫微斗数，所以倚栏衰草只能当学生旁听了0

不过，在方杰练级的时候，关系有所改善的忘情和倚栏衰草便会在私底下互相讨论研究，吸收方杰所传授的易术知识，久而久之，两女的易术水平突飞猛进。以前很多不四酬勺东西现在却凡经了然千不时怀跑尖给那此特别婶”沁术的大叔大妈算命试试身手，结果倚栏衰草俨然成了方杰的第二个美女徒弟。

这个期间当然也发生了一些琐碎的小插曲，比如每个。月都出山刷一次玉真子，除了第一次方杰前去督战斗且将刷出来的神行百变送给了胡说之外，后面几次都是忘情一个人自己去的，而且每次都是就简单的一招九阴白骨爪把玉真子给秒杀了。结果几个月下来，忘情阁里的绝杀堂高手都学会了神行百变

期间是开碧落也亲自来了一趟，正式提出与方杰合作共同对抗星宿派，有过承诺的方杰自然不会推辞。但差点丧命于星宿派手下的倚栏衰草听说方杰要对付星宿派后，当即表示这事由她来负责，结果最终方杰并未亲自出山，就只是倚栏衰草和忘情陪同是开碧落出去了半个月。

而这半个月的时间里，在多方的配合下，调动了忘情阁包括段寒云、慕容夫人等所有的高手以及大量的日月神教、药王谷高手，对分散在江湖各处的星宿派打劫团队进行了疯狂的反击和报复，除此之外，还掀起了一场规模空前让人谈虎色变的暗杀行动，等星宿派反应过来的时候，派出去的那些团队整体实力已经下降了一成，要不是判师大王天下第一太监残剑突然加入了星宿派对方杰一方还以了一点颜色，恐怕这场暗杀行动还停不下来。