第211章 复杂的圣教机构(第2/2页)

组成了圣教的最基本架构。

两殿为怀仁殿和弘德殿，前者总管圣教全部内务和对外交流，而且怀仁殿大学士也理所当然被视为仅次于教尊的第二大佬，位次还在弘德殿大学士之前。

弘德殿的职责就简单了，就是暴力管制整个遗族世界。所以虽然它的职责非常单一，但却地位特殊，也是整个圣教最具力量的暴力机构。

因此，弘德殿大学士也就是铁定的圣教第三人。

两殿之后，是春秋阁、礼乐阁、诗书阁和演易阁。这四阁的地位排名在两殿之后，但实际上却是平等的，其总负责人也都称之为大学生，而且都直接向教尊负责。

所以四阁只是排名在两殿之后，但在职能和权力上却各不相属。

其中春秋阁负责断案判刑，将弘德殿抓捕的罪人，又或者提交的什么案件，进行最终的审查定夺。就像这次，正是春秋阁的惊堂木一拍，最终确定了公孙家族的无罪。

礼乐阁是负责教化的，类似于圣教内部的监狱和劳改所，将春秋阁送来的犯人进行改造。

诗书阁是圣教内部培养人才的机构，包括选才、培训、教育，以及对在职工作人员的考评监察，都归这个机构负责。

演易阁就比较隐秘了，基本上不跟外面直接接触，而且他们直接对教尊负责。甚至，连圣教内部的中层都不清楚这个演易阁究竟怎么运作。

宇文述学掰着手指头如数家珍：“怀仁殿的孟家，弘德殿的朱家，人家是一伙儿的，而且可谓是权势熏天；”

“礼乐阁是南都孔氏的地盘儿，也就是孔维泗在负责，所以这也是超级强悍的一支了；诗书阁是曾家的势力范围，他们和南都孔氏的关系也不错，共同进退、休戚与共。”

“负责审案的春秋阁则向来被颜家把控着，看似不结党，但实际上他们一直依附在圣城孔家之后，也是最忠于教尊的一支。”

“演易阁的大佬是王家，但基本上不跟外面接触，没啥需要了解的。”

“这就是圣教两殿四阁的基本架构，以及各个殿阁的所属家族。别小瞧这些家族，事实上任何一个家族都远比江湖上的那些世家门阀更强大。”

“就拿南都孔氏来说，在圣教体系内算是几大家族之一。但是放在江湖上，恐怕也只有佛道两门可以压过一头，至于什么沈家、公孙家，远不是他们的对手。”

所以圣教才是雷打不动的天下第一。

看似有点复杂，但接触多了也就慢慢了解了，而且秦尧将之简易整理如下——

教尊，来自于圣城孔家；

怀仁殿，孟家；

弘德殿，朱家；

春秋阁，颜家；

礼乐阁，南都孔家；

诗书阁，曾家；

演易阁，王家。

很清晰的势力图表。

而且秦尧已经意识到，这些大家族之所以不简单，是因为他们历史渊源深厚。更直白点说，这可都是出过圣人的派系！

圣城孔家是至圣先师的出身所在，自然地位高高在上；其余那些家族如孟家、颜家之类，也都是出现过亚圣、复圣之类的上古圣贤，所以才有今天的根深蒂固、权势熏天。

“唯一有点特殊的，恰恰就是孔二傻子他们的南都孔氏。”宇文述学说，“他们本来就是圣城孔氏的一个分支，老早时候就分离了，但又没有脱离圣教的体系。因此他们自成一系，其他家族也奈何不得。”

“当然在最关键的时候，南都孔氏也是更贴近于圣城孔氏的，毕竟血浓于水，所以圣城孔氏也乐于看到自家分支可以掌控一阁。”

“另外孔维泗不是礼乐阁的大学士，而是‘协办大学士’，意思也就是礼乐阁的副手。假如大学生相当于总监，协办大学士就相当于副总监。”

秦尧点了点头，其实他也有点好奇这方面的事情。孔维泗已经是南都孔氏的家主，还有谁能在礼乐阁内排在他的前面。

而真相是——礼乐阁的大学士之职根本就是空着的！

“孔维泗不做大学士，那么这个职位就一直空着，等于是一直给他保留着呢。”宇文述学感慨说，“由此也能看得出，圣教内部的势力范围划分已经何等固化。”