第三千二百五十六章 长存(第1/2页)

道可道，非常道。

源于人道古书《康珏志》。

人道文明最为昌盛，对天下奥妙、知识、哲理，都做了复杂详细的解释，所以才会诞生出人道百圣，所谓百圣，就是百家学说，各自争鸣。

曾经人道幼稚的年代，百家学说也很粗浅，还要各自竞争，认为自己所阐述的世界，才是真实的世界，其他学说，都有漏洞和问题。

当人道发展至鼎盛，海纳百川，所有学说，在变得深邃的同时，也不再追求那所谓的一家独大，他们都被认同，都是人道的一部分，也都被尊重。

其中“道家”学说，专注于阐述天、人、万物之间的关系和规律。

如今人道百圣五大佬，便有道圣。

而奠定道家学说的根本，就是这句话。

道可道，非常道。

还有之后的一句话。

道可道，不可道。

最早说出这句话的人，名为康珏，人称老耳，其说出的这番话究竟含义为何，都有分歧，根据人不同，理解不同。

但孟凡认为，六亿年前的康珏，已经在不经意间悟出了道的真谛。

道，非常。

天下知识和哲理，孟凡只要看过，就能举一反三，洞悉全局，人道古书他读的太多了，也许人道百圣单独拿出任何一个，在对于人道篇章的解读上都不如孟凡。

在闭关之前，孟凡就开始思索道的真谛，古往今来，无数强者，无数大道之人，都行走在自己追求的大道之上，可大道究竟是什么，一直有分歧，孟凡认为自己若能悟出道的真谛，便能为自己解惑。

而后，可以为众生解惑。

当看到《康珏志》的时候，孟凡隐约捕捉到了什么。

但从他第一次看到康珏志，再到仔细研究康珏志，这其中，又过了八百多年。

孟凡在闭关之时，除了参悟，就是不断的读书，寻找答案。其实早在闭关之前，孟凡对于宇宙洪荒万事万物都有了答案，但孟凡并非闭门造车之人，他知道自己的理解，只是一家之言，同时，他也没有找到那个能解决一切问题的答案。

而世间所有问题，不论怎么做，最终都会落在道上。

所以，寻找出道的真谛，才是真正的重要。

在扫过康珏志之后的八百年，孟凡又陆续看了许多书籍，再次看康珏志，另有感悟，而后，孟凡翻阅了康珏一生的所有书籍。

康珏认为，世间的一切，无常态，一切都在变化，哪怕是看似颠覆不破的法则，也有变化。

而众生对于道的第一层理解，是规矩，是法则。

道有无数可以剖析的层面，首先诸王都认同，道是一切规矩的代名词，依靠道，可以摸索众生演化的轨迹、时间的流向、天道的意志。

但规矩是可以被打破的，所以常道不存在。

对于这一点，孟凡很认同。

随后，孟凡用了接近两千年的时间，翻阅古往今来所有典籍，从志怪小说，到大道经典，甚至是一些无名神王的手稿。

他通过无数人的视角，重新理解道。

道，可以是规矩。

可以是追求。

可以是生命的深度和广度。

但这些都不是道的真谛。

于是孟凡回归头，返璞归真。

他想起了天道的诞生。

天道，是世间第一个诞生的大道。

孟凡挥了挥手，不断向他周身聚敛的法则，忽然散去。

天帝眉头紧紧皱起。

孟凡：“你从何处来。”

这句话，并不是疑问。

让天帝更加凝重。

“在鸿蒙太初时代，众生朝不保夕，无法长存，一个皇朝能伫立几千年，已经是侥幸，活着的生灵不考虑后人，只考虑自己能安稳，他们的文明、文化、技艺、诗歌、武学，都无法传承到后世，就像这世间万物刚诞生时一样，一切都是未知的，也许今日起高楼，明日，楼塌了。

这种不安与动荡，让众生在痛苦的同时，也开始寻找能让自己长存的方法。

生灵无法永生。

永生是一种罪过。

所以生灵开始考虑，如何让自己的血脉传承，让自己的后代能存活于世界。

‘仪’诞生了。

多年后，仪在先贤的手中，为众生缔造了一个安稳的，不用再恐惧未来不存的世界。

先贤仿佛向导，手握仪，率领众生行走在光辉的大道上。

于是，先贤用‘道’字替换了‘仪’字。

又数年后。

当道已经能演算出一切混乱的规律，众生不用再向‘天’祈求怜悯，祈求安稳或者风调雨顺，道拥有了可以算天的力量，于是，先贤又在‘道’的前面加上了‘天’字。

当天道崛起，灭杀神族，灭杀众生，天道也意识到了混乱的可怕，为了制止混乱，天道提炼法则，确立法则，制